Предисловие

Предлагаемая читателю книга - итог многолетних раздумий автора, симферопольского журналиста и краеведа, над причинами неизменно драматической судьбы главной археологической достопримечательности Симферополя, городища “Неаполь-Скифский” - остатков древнего города, столицы поздних скифов.

Авторское толкование событий из жизни города, трагически погибшего более чем полторы тысячи лет тому назад, иногда расходится с общепринятой точкой зрения, а выводы из авторских раздумий неожиданно соединяют “дела давно забытых дней” с тревогами и заботами нынешнего времени. Тем книга и интересна. Предлагается она читателю в авторской редакции.

Фамилия автора знакома по крайней мере трем поколениям симферопольских краеведов и туристов. В начале 70-х годов в “Крымской правде”, в других областных газетах появляются первые очерки Б. Чупикова об уникальной крымской природе, готовой одаривать каждого здоровьем и радостью, но взамен ожидающей бережного к себе отношения. Не только к себе, но и к многочисленным памятникам истории нашего края. Очерки учили понимать красоту окружающего мира, ценить опыт и мудрость всех участников многотрудного пути человечества, именуемого историей, и в том находить высшее духовное наслаждение. Эти публикации довольно скоро были замечены читателями.

Вслед за очерками вышла первая книга Нагорье Караби - путеводитель по крупнейшему плато Крыма. Через 12 лет, в 1987 году, увидела свет еще одна книга Б. Чупикова “Караби-яйла”, о той же притягательной для туристов горной местности.

В период подготовки к 200-летию Симферополя автор этой книги в течение восьми лет проводил все свободное время в областном архиве. Обнаружил довольно много неизвестных фактов из ранней истории крымской столицы. Наиболее интересные из этих фактов легли в основу сорока статей, опубликованных в “Крымской правде”.

Логическим завершением его исследовательской работы над архивными документами стало участие в создании юбилейного краеведческого очерка “Симферополь”, отпечатанного в дни празднования 200-летия главного города Крыма.

Неаполь-Скифский остается его непреходящей душевной болью, разделенной три десятилетия назад с О. И. Домбровским, ведущим археологом Крыма. В последнюю встречу (кто мог знать тогда, что она последняя!) Олег Иванович вдруг произнес слова, от которых заныло сердце: “Вы проживете дольше меня, не оставляйте Неаполь, защищайте его! Напишите о нем книгу.” И вот эта книга перед вами. Ее автор сдержал свое обещание, исполнил свой долг.

Ссылки:

• Скачать с сайта Костры Крымских Куэст [TXT | 71Кб]

Содержание

• Дела не столь уж давних дней
• Был там какой-то Керменчик
• И жизнь развеялась как дым?
• Не развеялось то, что не сбылось

Книга выпущена симферопольским издательством “Крым” в 1971 году. Авторы: Бокша Вячеслав Георгиевич, Бершицкий Яков Маркович.

Тот, кто побывал в Крыму, долго хранит в памяти неповторимую прелесть моря, красоту природы Южного берега. Море, воздух и солнце таят в себе огромные целебные силы. Крымская природа, крымский климат лечат. К сожалению, многие курортники все еще неправильно ими пользуются.

В книжке В. Г. Бокши и Я. М. Бершицкого читатели найдут основные сведения о климатолечении, о том, какое влияние оказывают на организм солнце, воздух и море.

Содержание

• Климат и здоровье
• Немного истории
• Могучий лекарь
• Как лечиться климатом
• Аэротерапия
• Гелиотерапия
• Талассотерапия
• Заключение

Ежегодно сотни тысяч людей устремляются на курорты, в санатории, дома отдыха, пансионаты, на дачи или в походы по туристским маршрутам. Люди идут и едут, чтобы на лоне природы, под щедрыми лучами солнца, на берегах морей, рек и озер, в тиши лесов набраться сил, здоровья, бодрости.

Это бегство в объятия природы не случайно. Еще с глубокой древности люди подметили целебное действие природных факторов — солнца, воздуха, морской воды. Тысячелетний опыт многих народов, который в последнее время получил научное обоснование, говорит о том, что правильное использование целебных природных факторов является одним из важнейших методов укрепления здоровья, предупреждения и лечения многих болезней.

Территория Советского Союза располагает разнообразными природными факторами, которые имеют целебное значение. Есть много мест с минеральными источниками, где созданы бальнеологические курорты. Это и знаменитый комплекс курортов на Кавказских минеральных водах, и Трускавец, и Березовские воды, и Боржоми, и многие-многие другие не милее известные местности. Имеются грязевые курорты: Евпатория, Саки, Одесса, Сольвычегодск и т. д. Но, пожалуй, наиболее популярны курорты климатические. В нашей стране их более 250. А если добавить еще группу смешанных курортов, на которых помимо климатических факторов используются бальнеологические в грязевые, то цифра эта перевалит за 300.

Климатические курорты очень разнообразны. Одни из них расположены на берегах морей, рек, озер, другие — в горах, третьи — в лесу. Каждая курортная местность, будь то Медвежьегорск в Карелии или Сосновка на Украине, имеет своеобразные климатические условия, влияющие благоприятно на больных с различными заболеваниями.

Среди этих курортов особой популярностью пользуется Южный берег Крыма. Слава об этом благодатном крае разнеслась далеко за пределы нашей страны. Здесь все необычно. Высокое небо с ярким, слепящим солнцем. Причудливые горные хребты. Море, сверкающее на солнце тысячами огней. Нельзя забыть эту бесконечную водную ширь с безбрежным горизонтом, с постоянно меняющимися красками. То спокойное и нежное, то бурное и гневное, море манит, зовет к себе… А когда спускается на землю бархатная южная ночь, восходит луна, на море ложится лунная дорожка, и оно зажигается каким-то необычайным фосфорическим светом, вся картина приобретает сказочный, феерический вид.

Вы ходите по горным тропинкам, спускаетесь к морю, и вас не оставляет ощущение праздника, ощущение легкости, покоя. Вы дышите изумительный воздухом, в котором смешались запахи трав и цветов, леса и моря. Чарующая красота Крыма берет в плен: ее нельзя забыть, нельзя остаться к ней равнодушным.

Вместе с тем и море, и воздух, и солнце таят я себе огромные целебные силы. Крымская природа, крымский климат лечат.

Что же такое климат? В чем заключается его целительная сила?

На организм человека постоянно оказывают влияние солнечное излучение и воздушная среда. Последняя складывается из различных сочетаний метеорологических элементов—температуры, давления, влажности воздуха, облачности и т. д. Своеобразие сочетаний метеоэлементов составляет погоду. Изменчивость ее в каждой местности зависит от многих факторов: интенсивности солнечного излучения, движения воздушных масс, особенностей ландшафта. Многолетний режим погоды, характерный для данной местности в силу ее географического положения, и составляет то, что мы называем климатом.

В разных местностях климат различный. Чем он суровее и изменчивее, тем больше предъявляет требований к физиологическим механизмам приспособления человека, является для него более раздражающим. Здоровый человек сравнительно легко приспосабливается к суровому климату. Болезнь же нарушает приспособительные возможности организма. Больной человек лучше чувствует себя в мягком климате, где колебания метеоэлементов незначительны. Такой климат называется щадящим.

Использовать климатические факторы с лечебной целью можно во многих зонах страны, даже довольно суровых. Однако в благоприятном климате возможностей для климатолечения больше.

Прежде всего, на климатическом курорте гораздо продолжительнее время, наиболее благоприятное для использования климатических факторов. На южных курортах, где не бывает суровых зим, можно в течение всего года круглые сутки находиться на воздухе, а обилие солнечных дней при высоком стоянии солнца позволяет проводить эффективную гелиотерапию (лечение солнцем) даже в зимнее время года. Кроме того, на климатических курортах имеется большой выбор климатических воздействий. Объем их расширяется за счет сна на берегу моря, морских купаний и т. д. Наконец, климатические курорты лучше, чем другие курортные районы, оснащены пляжами, климатопавильонами, а медицинский персонал здесь имеет необходимую подготовку в области климатолечения. Вот почему в местностях с благоприятными климатическими условиями стали создавать курорты, на которых основной лечебный метод — климатотерапия (лечение климатом).

Музей истории Эльтигенского десанта

Музей ютится в небольшом одноэтажном здании по улице Косоновгова недалеко от пяточка у самого въезда в Героевку. Названа улица так в честь героя советского союза командира 117 гвардейской стрелковой дивизии принимавшей участие в эльтигенском десанте гвардии генерал-майора Косоногова Льва Васильевича, погибшего смертью храбрых в ноябре 1943 года. В память об этом на здании музея установлена мемориальная табличка.

Рядом со зданием, именно на том месте где когда-то произошла высадка, находится крупный мемориальный комплекс состоящий из братской могилы, где покоятся воины участвовавшие в эльтигенском десанте. “Здесь захоронены воины участники десанта на Эльтиген - воины 18-й армии, 4 воздушной армии, 255 бригады морской пехоты, 386 отдельного батальона морской пехоты и моряки Черноморского флота, погибшие 1 няобря - 7 декабря 1941г. Слава героям, павшим в боях за Родину” гласит надпись на памятнике-шпиле. Кроме этого на второй, установленной прямо на захоронении табличке можно прочесть фамилии некоторых из участников боевых действий: “Бородин Д., Железников В.И., Заглиуллин, Киселёв Г.А, Кузьмин П.С., Макаров А.И, Мальничевский П.С., Мупорошкин А.П., Полянский П.В., Сафронов Ф.И. и еще 95 неизвестных” навсегда нашли покой в этой земле. Вечная слава погибшим героям.

Здесь же отдыхающих детишек радует площадка с военной техникой времен второй мировой войны. Центральное место на ней занимает “мотобот, принимавший участие в керченско-эльтегенской десантной операции 1943 года”. Как указано не его постаменте катер в 1978 г. он был поднят со дня моря и “восстановлен комсомольцами завода Залив им. Б.Е. Бутомы к 35 годовщине десантной операции”.

Музей состоит из трех просторных залов. Первый зал рассказывает о самом эльтигенском десанте, центральную часть здесь занимает схема операции. Второй содержит небольшую экспозицию предметов тех времен, найденных в поселке и прилегающий к нему территории. Третий - зал памяти на стенах которого развешены фотографии участников боевых действий. Филиал входит в состав отдела истории ВОВ Керченского историко-археологического музея. Впервые свои двери для посетителей он распахнул в далеком 1985 году в честь 40-летия Дня Великой Победы.

К сожалению на сегодняшний момент музею поставили клеймо “мало посещаемый” [1]. Это действительно так. Я бродил по его залам в полном одиночестве. Но несмотря на это и само здание и прилегающая к нему территория находится в прекрасном состоянии, ухожены и музей всегда готов принять посетителей. Работает он с 9:30 до 18:00. Выходной день - понедельник. Входная плата чисто символическая: 8грн. для взрослых и 4грн. для детей. Дополнительное экскурсионное обслуживание 30грн. Фото- и видеосьемка 3грн. и 15грн. соответственно.

Мемориальный комплекс и госпиталь

Пройдя вдоль берега чуть дальше по улице Косоногова вы выйдете к еще одной братской могиле. Она разделена на 4 части. В одной из них покоятся “67 солдат Красной Армии, павших в боях за г.Керч в годы Великой Отечественной Войны”, в другой еще 66 (имена 44-х из которых неизвестны) советских солдат, отдавших свои жизни за свободу родины, в третьей еще 11 бойцов перезахороненных здесь в 2008 году. На четвертой секции никаких данных, к сожалению, нет. В центре мемориала, открытого к 50 летию победы в великой отечественной войне, установлена облицованная плиткой бетонная стела. У основания памятная табличка:

А чуть правее под кроной деревьев можно найти два помещения с небольшими дверцами, ведущими в маленькие душные комнатенки. Здесь во время обороны огненной земли находились госпиталь и операционная. Это сейчас тут так красиво и зелено, а в те далекие годы о которых напоминает памятник земля была изрыта воронками от разрывающихся снарядов. В этих полуподвальных помещениях, некогда являвшихся хранилищами, медиками и санитарами были спасены более сотни жизней. Помещения открыты для свободного посещения. Встречающая посетителей табличка гласит: “Здесь с 2 ноября по 7 декабря 1943 года находились операционная и госпиталь 120 отдельного гвардейского медсанбата 117 гвардейской стрелковой дивизии”.

Парус

Эта огромная возвышающаяся над населенным пунктом конструкция из бетона, в своей монументальности является прекрасным напоминанием о том, какие тяжелые времена пришлось пережить этой многострадальной земле. Скульптуру паруса видно еще на подъезде в Героевке. Мы с женой долго спорили (были варианты: волна или чайка) что же она изображает, пока вежливый смотритель музея не объяснил что это именно парус. У основания паруса расположен барельеф изображающий идущий в бой солдат и матросов. На бетонном основании рядом со скульптурами установлено несколько памятных знаков (с дороги их не видно, так что вам придется подняться на холм). На одной из них высечено: “Сколько бы лет ни прошло, как бы далеко ни отступили в прошлое военные годы в памяти народной, всегда будет жить бессмертный подвиг участников эльтигенского десанта, совершенный в ноябре 1943 года во славу нашей родины ради жизни и счастья на земле”, а рядом подписано “ВЕЧНАЯ СЛАВА ГЕРОЯМ ОГНЕННОЙ ЗЕМЛИ”. Здесь же перечислены чины и фамили воинов, получивших звание героев советского союза. “старшина медслужбы Абдулаев С.Г, майор Афанасьев А.А., капитан Беляков Н.А.” и еще более 50-и имен.

Тут же список подразделений, соединений и частей принимавших участи в десантной операции: 318 новороссийская стрелковая дивизия 18-й армии северо-кавказского фронта, 386 отдельный краснознаменный батальон морской пехоты черноморского флота, 142 отдельный батальон морской пехоты черноморского флота, 335 гвардейский стрелковый полк 117-й гвардейской дивизии, 195 новороссийский краснознаменный горно-минометный полк. Высадка производилась с кораблей черноморского флота, операцию с воздуха обеспечивала 4-я воздушная армия и военно воздушные силы черноморского флота.

На этом наша маленькая прогулка заканчивается. Добраться до Героевки летом не составит особого труда, так как там расположено множество санаториев и баз отдыха. В частности на одной из них (БО “Залив“) мы и отдыхали. Поэтому туда регулярно от станции ЖКИ в Аршинцево (с интервалом 20-30мин) ходит маршрутное такси №15. Вне периода летних каникул сделать это проблематично из-за того, что автобус ходит туда всего 2 раза: рано утром и после обеда где-то в 4-5 часов. Расписание автобуса №15 от ЖРК - 5:55, 8:30, 10:20, 13:20, 15:20, 17:20, 19:15; из Героевки - 6:10, 9:01, 10:50, 13:50, 15:20, 17:50, 19:40 (может меняться). Кстати, если будете в Героевке, не забудьте посетить раскопки греческого городища “Нимфей“.

Использованная литература

1. Исторический и зеленый туризм в восточном Крыму. Часть 2 / Материалы научно-практической конференции - Керчь 2005. Статья: Объекты туристической отрасли в составе Керченского историко-культурного заповедника, Автор: Иваненко П.И. Стр. 10.

Книга небольшая, но в ней используется множество специальных терминов. Так что чтение может вызвать некоторые затруднения. Для того, чтобы хоть как-то облегчить понимание материала в конце приводится краткий список ключевых терминов с пояснениями. Кому будет интересна книга? Прежде всего людям интересующимся геологией восточного Крыма. Но это совсем не значит что другие крымские краеведы не найдут в ней для себя интересных фактов. Авторы книги: Шнюков Евгений Федорович и Науменко Павел Иванович. Издание: Таврия 1973г.

Много разных сокровищ хранит Керченский полуостров. Заботливым хозяевам — советским людям — щедро отдает он бесценные дары свои: железные РУДЫ и нерудное сырье, строительные материалы и ценные минералы, целебные грязи и подземные воды…

Богатствам полуострова, его тайнам, поискам и надеждам керченских геологов, изучению и освоению главного клада — керченских железных руд и посвящена эта книга.

Содержание

• Главное богатство подземных кладовых
• Немного истории
• Начало керченской металлургии
• Детище Советской власти
• Как образовались керченские руды
• Вулканы и руды
• Нерудные богатства Керченского полуострова
• Послесловие
• Словарь специальных терминов

Список иллюстраций

1. Фото. Промышленный пейзаж Камыш-Буруна.
2. Фото. Н. И. Андрусов — крупнейший исследователь недр Керченского полуострова.
3. Фото. Рудный пласт вскрывается мощным отвальным мостом.
4. Фото. Отсюда, с аглофабрики, увозят поезда и корабли огненный агломерат.
5. Фото. «Огненный флот» грузится в Камыш-Бурунском порту.
6. Фото. Изучение руд под микроскопом в лаборатории.
7. Рис. Животный мир и ландшафт суши Керченского архипелага. Реконструкция известных советских ученых — академика АН УССР И. Пидопличко и профессора Г. Молявко.
8. Фото. Разведка железных руд. Современная буровая установка в действии.
9. Фото. Вот он, степной великан Джау-Тепе!
10. Фото. Извержение грязевого вулкана Джау-Тепе (по Штеберу, 1915).
11. Фото. Керченская соль будет доставлена по назначению.
12. Фото. Жерло грязевого вулканчика. Непрерывно булькает грязь вулканического кратера.
13. Фото. Знаменитый керченский строительный камень (в карьерах по добыче известняка).
14. Фото. Драмтеатр им. А. С. Пушкина в Керчи построен из керченского строительного камня.
15. Фото. Продукция Керченского стекольного завода.
16. Фото. Северо-Крымский канал подходит к Керчи.
17. Фото. Широко употребляется соль и для засолки рыбы.
18. Фото. Должна быть керченская нефть!

Жил когда-то в Ялте турецкий правитель всей округи Амет-ага. Более злобного притеснителя не встречали еще жители Южного берега. Самым большим удовольствием для аги было издеваться над стариками. Но хуже самого аги была его жена, злая, ненасытная Ходжава, действовавшая заодно с сыном своим, прозванным за жестокость Дели-балта, то есть бешеный топор.

Злая Ходжава беспрерывно подговаривала мужа и сына совершать насилия над беззащитными жителями Ялты и ее окрестностей, грабить несчастных, отбирать последние гроши у них. Ни одна лишняя монета не могла укрыться от жадных глаз аги, его супруги и сына.

Так богатела эта семья на несчастье и горе людей. Вскоре сундуки злой Ходжавы были наполнены золотыми и серебряными монетами, браслетами, янтарем, дорогими тканями.

Но вот подошел конец господству турок в Крыму. Амет-ага, его жена Ходжава и сын Дели-балта спешно покидали крымские берега. Ходжава перенесла все сундуки на судно, готовое отплыть в Синоп. Вслед убегавшей семье неслись проклятия дочиста ограбленных ею местных жителей.

Но как только тяжело нагруженное всяким добром судно вышло в открытое море, поднялась сильная буря. Ветер и волны швыряли судно, как ореховую скорлупу. Сломался руль, ветер порвал паруса и снасти, и, лишенный управления, корабль стал гибнуть. Жители Ялты стояли на берегу и смотрели в море, где воздавалось возмездие тем, кто нажился на слезах и страдании народа.

Буря была так сильна, что никто не мог помочь погибающим, если бы даже хотел этого. Судно вынесло к Ореанде, что возле Ялты. Здесь оно было разбито, и обломки его выбросило на берег. Злая Ходжава, ее муж и сын камнем пошли на дно под тяжестью зашитых в их одежде золотых монет.

Прибежал народ в Ореанду, и увидели все, что песчаный берег усеян золотыми и серебряными вещами.

— Смотрите, весь пляж золотой! — кричали дети. А взрослые тем временем собирали богатства и делили их между собой.

С тех пор берег возле Ореанды стал называться Золотым пляжем.

Говорят, что даже теперь, во время сильных бурь на Черном море, волны продолжают выбрасывать на этот пляж измельченное золото, оно светится и переливается солнечными бликами в мелкой гальке.

Сборники легенд о Крыме, в которые входит данная легенда

• Легенды Крыма / сост. Г.Таран, худ. Ю.Белькович — Симферополь: Таврида,1974 — 176с. Страницы 136-138. Под названием “Золотой берег”
• Легенды Крыма / Симферополь: ИД Квадранал, 2005. — 64с. — (Серия «Крымский пилигрим»). — (Рус. яз.). ISBN: 966-8400-31-3. Страницы 56-55.
]]> http://crimea-blog.ru/2010-06-24/crimea-legend-gold-beach/feed/ http://crimea-blog.ru/2010-06-23/crimea-legend-girey-death/ http://crimea-blog.ru/2010-06-23/crimea-legend-girey-death/#comments Wed, 23 Jun 2010 11:59:09 +0000 sNOwBODY http://crimea-blog.ru/?p=3612 Данная трактовка легенды взята из небольшого карманного сборника крымских легенд и сказаний “Легенды Крыма“, выпущенной симферопольским издательским домом “Квадранал” в 2005 году в рамках серии “Крымский пилигрим”.

Золото и женщина — две гибели, которые ждут человека, когда в дело вмешается Шайтан.

Если высохла душа, дряблым стало тело, — тогда золото.

Если кипит еще кровь и не погас огонь во взоре, — тогда женщина.

Шайтан знает, как кому угодить, чтобы потом получше посмеяться.

Казалось, не было на земле хана умнее солхатского; казалось, могущественный Арслан-Гирей имел все, чтобы быть довольным. Сто три жены и двести наложниц, дворец из мрамора и порфира, сады и кофейни, бесчисленные табуны лошадей и отары овец. Чего еще было желать?

Казалось так.

Но по ночам приходил к Гирею кто-то и тревожил его мысль.

— Все есть, только мало золота.

— Откуда взять много золота, — спрашивал сам себя Гирей. И не спал до утра.

И вот раз, когда пришли к нему беки, велел им созвать мудрецов со всего ханства.

Не знали беки — для чего, и каждый привел своего приятеля, хотя бы он и не был мудрец.

— Средство хочу, — объявил хан, — чтобы камень золотом становился.

Подумали беки и мудрецы:

— Помешался хан; если бы можно было так сделать, давно бы люди сделали.

Однако сказали:

— Воля падишаха священна. Дай срок. Через неделю попросили:

— Если можешь, подожди.

А через две, когда открыли рот, чтобы просить нового срока, хан их прогнал.

Умный был хан.

— Пойду сам поискать в народе мудреца, — решил он. Беки отговаривали:

— Не следует хану ходить в народ. Мало ли что может случиться. Может услыхать хан такое, чего не должно слышать благородное ухо.

— Все же пойду. Оделся дервишем и пошел.

Правду сказали беки. Много обидного услышал Гирей и о себе и о беках, пока бродил по солхатским базарам и кофейням. Говорили и о последней его затее:

— Помешался хан, из камня золото захотел сделать. А иные добавляли:

— Позвал бы нашего Кямил-джинджи, может быть, что и вышло.

— А где живет Кямил-джинджи?

И хан пошел к колдуну; рассказал ему, чего хочет. Долго молчал джинджи.

— Ну, что же?

— Трудно будет… Если все сделаешь, как скажу, может, что и выйдет.

— Сделаю.

И хан поклялся великою клятвою:

— Да ослабеют все три печени, если не сделаю так. И повторил:

—Учь талак бош олсун.

Тогда сели в арбу и поехали. Восемь дней ехали. На девятый подъехали к Керченской горе.

— Теперь пойдем.

Шли в гору, пока не стала расти тень. А когда остановились, джинджи начал читать заклинание.

На девятом слове открылся камень и покатился в глубину, а за ним две змеи, шипя, ушли в подземный ход.

Светилась чешуя змей лунным светом, и увидел хан по стенам подземелья нагих людей, пляшущих козлиный танец.

— Теперь уже близко. Повторяй за мной: Хел-хала-хал. И как только хан повторил эти слова, упали впереди железные ворота, и хан вошел в другой мир.

Раздвинулись стены подземелья, бриллиантами заискрились серебряные потолки.

Стоял хан на груде червонцев, и целые тучи их неслись мимо него.

Поднялся из земли золотой камень; кругом зажглись рубиновые огни, и среди них хан увидел девушку, которая лежала на листе лотоса. Завыла черная собака; вздрогнул джинджи.

— Не смотри на нее.

Но хан смотрел, зачарованный. Потускнели для него бриллианты; грубой грудой казалось золото, ничтожными все сокровища мира.

Не слышал Гирей ее голоса, но все в душе у него пело, нежную песнь нужную, как аромат цветущего винограда.

— Скорей возьми у ног ее ветку, — бросился к нему джинджи, — и все богатства мира в твоих руках.

Поднялась с ложа царевна.

— Арслан-Гирей не омрачит своей памяти, похитив у девушки ее чары. Он был храбр, чтобы прийти и, придя, он полюбил меня. И он останется со мной.

Потянулись уста царевны навстречу хану, заколебался воздух. Полетели золотые искры, вынесли джинджи из недр Керченской горы и перебросили его на солхатский базар.

Окружили его люди.

— Слышал? Пропал наш хан, — говорили ему. — Жаль Арслан-Гирея.

Но джинджи тихо покачал головою.

— Не жалейте Гирея, — он нашел больше, чем искал.

Сборники легенд о Крыме, в которые входит данная легенда

• Легенды Крыма — Симферополь: ИД Квадранал, 2005. — 64с. — (Серия «Крымский пилигрим»). — (Рус. яз.). ISBN: 966-8400-31-3. Страницы 58-60.
]]> http://crimea-blog.ru/2010-06-23/crimea-legend-girey-death/feed/ http://crimea-blog.ru/2010-06-22/crimea-legends-2005/ http://crimea-blog.ru/2010-06-22/crimea-legends-2005/#comments Tue, 22 Jun 2010 21:00:52 +0000 sNOwBODY http://crimea-blog.ru/?p=3582 Небольшой сборничек, включающий в себя оригиналы и обработки 18 крымских легенд. Качество исполнения достаточно низкое, бумага почти газетная. Что соответствует мизерной цене. Книга, скорее всего, предназначалось исключительно для развлечения туристов: прочитал за пару часов и забыл. Выпущен симферопольским издательским домом “Квадранал” в 2005г. в рамках основанной в этом же году серии “Крымский пилигрим”.


Легенды Крыма — это, по сути, народные произведения, посвещенные удивительному и неповторимому краю. В них много фантастики, непредсказуемости событий, а вымысел подчас чудодейственно переплетается с реальностью. Герои сказаний — это и реальные исторические личности, такие как Митридат VI, хан Крым-Гирей, Михаил Кутузов и др.; и христианские святые; и грозные силы природы; и сама природа.

Для любителей преданий «старины глубокой»; для широкого круга читателей.

Содержание

• Ифигения в Тавриде (Ф. Зелинский)
• Как возникла Ялта
• Гикия — героиня Херсонеса
• Смерть Митридата
• Девичья башня
• Окаменелый корабль (Н. Маркс)
• Источник святой Параскевы (Л. Стахурская)
• Косьмо-Дамиановский источник (М. Сосногорова)
• Прекрасная Феодора
• О Медведь-горе
• Скалы-близнецы у Гурзуфа
• О горе Демерджи
• Фонтан слез (М. Кустова)
• Гибель Гирея (Н. Маркс)
• О русалке и фонтане у Мисхора
• Легенда о золотом пляже
• Француженка королевского рода (Л. Стахурская)
• Кутузовский фонтан

Литературные источники

1. Маркс Н. Легенды Крыма. — Москва, 1913-1917. — Репринт, изд.
2. Легенды и предания Крыма / Редактор-составитель А. Е. Тархов. — Симферополь: «Реноме», 1998.
3. Легенды Крыма. — Симферополь: Таврия, 1973.
4. Штоль Г. В. Мифы древности. — Минск: «Университетское», 2001.
5. Евгений Белоусов. Топловский Свято-Параскевиевский женский монастырь. — Днепропетровск: «ИМА-пресс», 2003.
]]> http://crimea-blog.ru/2010-06-22/crimea-legends-2005/feed/ http://crimea-blog.ru/2010-06-22/crimea-myth-france-king/ http://crimea-blog.ru/2010-06-22/crimea-myth-france-king/#comments Tue, 22 Jun 2010 10:07:09 +0000 sNOwBODY http://crimea-blog.ru/?p=3578 Эта связанная с крымским полуостровом история пожалуй одна из самых мистических и интригующих. Оно и не удивительно, ведь в ней проскакивает даже имя графа Калиостро. А повествует она о той самой Жанна де Ламотт, урожденной Валуа, из известного романа А. Дюма. Согласно легенде бытует мнение, что те самые подвески королевы были сокрыты оной особой где-то на прилегающей к Аю-Дагу территории Артека, где и по сей день ждут своего нового обладателя. Данная трактовка легенды взята из небольшого карманного сборника крымских легенд и сказаний “Легенды Крыма“, выпущенной симферопольским издательским домом “Квадранал” в 2005 году в рамках серии “Крымский пилигрим”.

Было это не так уж и давно, если мерить время не тысячелетиями, а столетиями.

Жила во Франции небогатая, но знатная, даже очень знатная дама, ведь происходила она из обедневшей ветви королевского рода де Валуа, давшей Франции нескольких королей — Людовика XI, Франциска I, Генриха II, Генриха III. Образование получила по тем временам самое что ни на есть высшее, да и природа умом наделила — мужчины сановные завидовали — настолько изобретателен и находчив был он, ее ум. Интригу какую затеять — пожалуйста, да и сплетню, правдоподобием овеянную, пустить по дворцу королевскому ничего ей не стоило. Хотелось быть на виду, хотелось блистать и властвовать. Видно, лавры славы девы Орлеанской — Жанны д’Арк не давали даме покоя, недаром именами были они тезки. Только графиня Жанна де Ламотт — так звали знатную даму — имела характер отнюдь не героический, как отважная защитница французского народа Жанна д’Арк, а, напротив, авантюрный и довольно склочный.

Сумев завоевать доверие самой королевы Марии Антуанетты, графиня похитила у нее драгоценное ожерелье, которое уже было предназначено для продажи, чтобы оснастить экспедицию мореплавателя Жана Франсуа Лаперуза.

Короли не прощают своим подданным столь дерзких и подлых поступков. Де Ламотт была схвачена. Наказали ее «по-королевски»: клеймо воровки украсило молодое и прекрасное тело, а кнут палача вселюдно, прямо на Гревской площади Парижа, по нему прогулялся. Итогом наказаний стала крепость.

Но ведь говорилось уже об уме хорошенькой графини. Его сатанинская изобретательность нашла все же выход — бежала де Ламотт из крепости, перебралась в Англию. А там хоть и тоже своя королевская власть, но мемуары о тайнах французского двора беглянке опубликовать удалось. И, видно, эти тайны не должны были стать всеобщим достоянием, видно, много государственных секретов было предано гласности, что французская сыскная полиция бросила лучшие силы в погоню за графиней.

А она умерла.

Но… Знакомство со знаменитостями, в том числе и с выдающимся мистиком всех времен и народов графом Алессандро Калиостро, научило ее многим притворствам. А тут стоял вопрос жизни и смерти. Поэтому смерть ее была очередным проявлением природных дарований, на этот раз актерских. Воскресла она под новым именем — графини де Гаше.

Появившись в 1812 году в Петербурге и очаровав весь придворный бомонд, де Гаше-Ламотт не успокоилась, не притихла, не образумилась. Насолила-таки, и не кому-нибудь, а самому монарху державы Российской — Александру I. Царь оказался терпимей и демократичней к дерзким шалостям иностранки, нежели Мария Антуанетта, и отправил ее — нет, не в Шлиссельбургский равелин — в Крым.

Проживала сначала теперь уже не столь молодая и не столь привлекательная графиня в Кореизе, а дабы не привлечь внимание всё идущих по ее следу французских сыскарей, выполняла, вернее, играла роль гувернантки княгини Анны Сергеевны Голицыной, одной из главных российских проповедниц мистического суеверия. Затем следы де Гаше проявились в маленьком Артеке.

Часто выезжала она на прогулку верхом на лошади, и ее длинный белый шарф подолгу мелькал между дерев. Порой мчалась она, словно птица. Долины, скалы, лес мелькали перед ней чередой. Потоки образов, событий мелькали в голове. О чем она думала? О чем мечтала? Что замышляла? Может быть, ей хотелось, чтобы разум ее полностью погрузился в пучину забытья и душа ее обрела наконец покой в виду прекрасной крымской природы и все авантюры и аферы остались в прошлом? Да, видимо, так оно и было. Крым принес ее неуемной натуре умиротворение, душевное равновесие, а может быть, и раскаяние в совершенных грехах. Умерла, теперь уже по-настоящему, де Гаше в 1826 году в Старом Крыму, там и похоронена.

Но… История имела свое продолжение. Спецкурьеры долго еще сновали из Петербурга в Крым и обратно. Огромный интерес к бумагам покойной проявил российский двор в лице самого царя Александра I, и для розыска этих бумаг он не жалел никаких средств.

Что же в них? Где они? Время стирает все следы. Правда, не всегда. Есть фантазия, воплощенная в мыслеемкий концентрат легендных историй. Так и эта история — быль-легенда или легенда-быль?

Сборники легенд о Крыме, в которые входит данная легенда

• Легенды Крыма — Симферополь: ИД Квадранал, 2005. — 64с. — (Серия «Крымский пилигрим»). — (Рус. яз.). ISBN: 966-8400-31-3. Страницы 58-60.
]]> http://crimea-blog.ru/2010-06-22/crimea-myth-france-king/feed/ http://crimea-blog.ru/2010-06-22/crimea-cave-city-rtf/ http://crimea-blog.ru/2010-06-22/crimea-cave-city-rtf/#comments Tue, 22 Jun 2010 09:10:40 +0000 sNOwBODY http://crimea-blog.ru/?p=3574 АЭта книга поможет вам совершить путешествие в крымское средневековье. Она расскажет о загадочных «пещерных городах» Бакла, Чуфут-Кале, Кыз-Кермен, Эски-Кермен, Мангуп, неизменно вызывающих интерес у всех, кто соприкасается с ними.

Вы прочитаете страницы давно угасшей жизни, которую по развалинам и находкам воссоздали археологи.

Ссылки:

• Скачать с сайта Костры Крымских Куэст [RTF | 79Кб]

Название:	Пещерные города Крыма.. Путеводитель
Авторы:	Якушева Евгения Михайловна Нижура Александр Михайлович
Издатель:	Симферополь: Таврия
Год издания:	1972 г.

Содержание:

• ЗБакла
• Чуфут-Кале
• Кыз-Кермен и Тепе-Кермен
• Качи-Кальон
• Сюйренская крепость
• Эски-Кермен
• Кыз-Куле
• Мангуп
• Каламита
• Использованная литература
]]> http://crimea-blog.ru/2010-06-22/crimea-cave-city-rtf/feed/ http://crimea-blog.ru/2010-06-21/crimea-legend-stone-ship/ http://crimea-blog.ru/2010-06-21/crimea-legend-stone-ship/#comments Mon, 21 Jun 2010 20:02:53 +0000 sNOwBODY http://crimea-blog.ru/?p=3552 Данная трактовка легенды взята из небольшого карманного сборника крымских легенд и сказаний “Легенды Крыма“, выпущенной симферопольским издательским домом “Квадранал” в 2005 году в рамках серии “Крымский пилигрим”.

Взойдите на Отлу-Кая¹ и поглядите на Коктебельский залив. Что за вид! Море синею эмалью врезалось в широкий, ласковый пляж и слилось на горизонте с лазурью южного неба. Как крыло чайки, бросившейся в волну, белеют паруса турецких фелюг², и дымок парохода убегает за дальний мыс Киик-Атлама.

Ушли все, и только один парус застыл на месте. Дни и ночи, годы, сотни и тысячи лет он не движется с места. Окаменел.

И моя мать рассказывала, бывало, в детстве, как это случилось.

Святая Варвара скрывалась в крымских горах. По пятам преследовал ее старый отец, Диоскур, и, наконец, почти нагнал у Сугдеи.

Но не настало еще время Варваре принять мученический венец. Одна гречанка из Фул, небольшого городка между Карадагом и Отузами, узнав, что гонимая — христианка, приютила ее у себя; укрыла на время от преследования. И случилось чудо. Сад гречанки, побитый морозом, вновь пышно зацвел, а глухонемой ее сын стал различать речь. Заговорили об этом кругом. Дошла весть и до язычника-отца. Догадался Диоскур, кто скрывается у гречанки, и ночью окружил ее дом.

Как была, в одной рубашке, выскочила Варвара из окна, и, незамеченная преследователями, с именем Иисуса на устах бросилась в колодец. Поддержали упавшую Божьи ангелы и отнесли подальше от Фул, к подножию Отлу-кая.

В эту ночь у Отлу-кая остановилась отара овец. Задремавший пастух, молодой тавр, был донельзя поражен, когда рядом с собой увидел какую-то полунагую девушку.

— Кто ты, зачем пришла сюда, как не тронули тебя мои овчарки?

И Варвара не скрыла от пастуха, кто она и почему бежала.

— Глупая ты, от своих богов отказываешься. Кто же поможет тебе в горе и беде? Нехорошее дело ты затеяла.

Но, заметив слезы на глазах девушки и как дрожит она от холода, пожалел ее, завернул в свой чекмень³.

— Ложись, спи до утра. Ничего не бойся. Было доброе намерение у пастуха.

Прошептав святое слово, уснула Варвара под кустом карагача⁴.

Раскинулись пышные волосы; разметалась вся; красавицей лежала.

И не выдержал пастух. Нехорошо поглядел на нее. Бросился к ней с недоброй мыслью, забыв долг гостеприимства. Бросился… и остолбенел, а за ним застыло и все его стадо. Окаменели все. Только три овчарки, которые лежали у ног святой, остались, по назначению Божию, охранять ее до утра.

С первым утренним лучом проснулась Варвара и не нашла ни пастуха, ни стада. Вокруг нее и по всему бугру, точно овцы, белели странные камни, и между ними один длинный, казалось, наблюдал за остальными.

Жутко стало на душе у девушки. Точно случилось что. И побежала она вниз с горы, к морскому заливу. Впереди бежали три овчарки, указывая ей путь в деревню. Удивились в деревне, когда увидели собак без стада. Не знала ничего и Варвара. Только потом догадались.

У деревни, в заливе, отстаивался сирийский корабль. Он привез таврам разные товары и теперь ждал попутного ветра, чтобы вернуться домой.

Донес ветерок до слуха Варвары родную сирийскую речь. Пошла она к корабленачальнику и стала просить взять ее с собой. Нахмурился суровый сириец, но, поглядев на красавицу девушку, улыбнулся. Недобрая мысль пробежала в голове.

— Хоть и нет у нас обычая возить с собой женщин, я тебя возьму. Ливанская ты.

Радовалась Варвара, благодарила. Еще не было у нее дара предугадывать будущее.

Подул ветер от берега. Подняли паруса, и побежал корабль по морской волне.

Варвара зашла за мачту и сотворила крестное знамение. Заметил это корабленачальник и опять нехорошо улыбнулся. — Тем лучше! А потом позвал девушку к себе в каюту и стал допытывать как и что. Смутилась Варвара и не сказала правды. Жил в душе Иисус, а уста побоялись произнести Его имя язычнику. И затемнились небеса; с моря надвинулась зловещая черная туча; недобрым отсветом блеснула далекая зарница. Упала душа у Варвары. Поняла она гнев божий. На коленях стала молить — простить ее. А навстречу неслась боевая триера, и скоро можно было различить седого старика, начальствовавшего ею. Узнала Варвара гневного отца; защемило сердце, и, сжав руки, стала призывать имя своего Господа.

Подошел к ней корабленачальник. Все сказала ему Варвара и молила не выдавать отцу. Замучит ее старик, убьет за то, что отступилась от веры отцов. Но вместо ответа сириец скрутил руки девушке и привязал ее длинной косой к мачте, чтобы не бросилась в волну.

— Теперь моли своего Бога, пусть тебя Он выручает!

Сошлись корабли. Как зверь прыгнул Диоскур на сирийский борт; схватил на руки дочь и швырнул ее к подножию идола на своей триере.

— Молись ему!

А Варвара повторяла имя Иисуса.

— Молись ему! — И Диоскур ткнул ногой в прекрасное лицо дочери.

— За тебя молюсь моему Христу, — чуть слышно прошептала святая мученица и хотела послать благословение и злому сирийцу, но не увидела его.

Налетел бешеный шквал, обдал сирийский корабль пеной и точно белой корой покрыл его.

Налетел другой, и на минуту не стало ничего видно. А когда спала волна, то на месте корабля выдвинулась из недр моря подводная скала, точно бывший корабль.

С тех пор прошли века. От камней Варварина стада не много осталось на прежнем месте. Новые люди повели по-иному жизнь, и на новую дорогу пошли старые камни. Только окаменелый корабль остался недвижим…

¹ Отлу-Кая — хорошо выделяющаяся посреди Отузской долины гора. Ее очень легко определить по необычному виду. У нее крутые, местами покрытые растительностью, склоны и искусственные террасы на восточном склоне.



² Фелюга (от араб. фулука – лодка) — небольшое, использовавшееся для рыбной ловли или перевозки грузов, парусное судно прибрежного плавания. Оснащалась косым четырёхугольным парусом.

³ Чекмень — верхняя мужская одежда, представлявшая собой нечто среднее между кафтаном и халатом. Была популярна у тюркских народностей.

⁴ Карагач — наименование некоторых видов вязов в районах расселения тюркских народностей. Чаще всего это название относится к мелколистному вязу.

Сборники легенд о Крыме, в которые входит данная легенда

• Легенды Крыма — Симферополь: ИД Квадранал, 2005. — 64с. — (Серия «Крымский пилигрим»). — (Рус. яз.). ISBN: 966-8400-31-3. Страницы 23-25.
]]> http://crimea-blog.ru/2010-06-21/crimea-legend-stone-ship/feed/